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第1位
【真筆】茶掛 円相 無一物中無尽蔵◆大徳寺派 雲澤寺 足立泰道 共箱・タトウ箱付
【39111206517】
【真筆】茶掛 円相 無一物中無尽蔵◆大徳寺派 雲澤寺 足立泰道 共箱・タトウ箱付
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更新日:2026/03/10
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商品説明
商品の特徴 |
■画 題■ 「茶掛け 円相 無一物中無尽蔵」・前大徳 足立泰道■寸 法■ （約）幅 ６０cm× 長さ １１９.５cm・（軸先寸）■略 歴■ 大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。篆刻作品【長壽】漢白文篆 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂A005。昭和３１年 濃州虎渓山専門道場掛塔。掛軸 大相撲 横綱北の湖 直筆 手形付。昭和３６年 九州梅林寺専門道場掛塔。篆刻作品【為善最樂】白文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K121。昭和４４年 雲澤寺副住職。茶掛 立花大亀 富士 共箱 画賛。昭和５０年 雲澤寺住職。掛軸 馬場汀舟作 「 寿 龍翔萬年春 」904。昭和６１年 大徳寺派前住職。特売 篆刻作品 銅印【日利】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z233。昭和６２年 施大徳寺改衣式。篆刻作品【仏像】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K102。目立った傷やよごれはなく良好で、美品です。126 寿山石 田黄 龍 印材 書道 印鑑 落款 関防 引首 雅号 11。こちらの茶掛 円相 無一物中無尽蔵は、前大徳 足立泰道 老師の真筆横ものでございます。特小の印 銅印【大雅】篆刻 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z241。軸先：黒漆塗。篆刻作品【元亨利貞】漢白文篆 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂A006。 紙本：墨書。顔真卿 争坐位文稿 拓本 掛軸。 箱書、花押があります。篆刻作品【仏像】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K100。 共箱、タトウ箱付です。龍虎二神靈獸 篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印 K014。～円相とはどんな意味？～言葉では如何（いかん）ともしがたい悟りは詩で仮に表現することが多いのですが、円相はそれすらも拒む姿。絵画 掛軸 水墨 山水日本画 掛軸 絹本 人物 動物 古美術 3点。全ての属性を拒否しながらなおかつ全ての徳を円満している寂静（じゃくじょう）なる無の境涯を示します。篆刻作品 銅印【仁者壽】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z248。それを敢（あ）えて目に見えるように形象化（けいしょうか）しようとすれば、ぐるりと円を描くことになります。仏像の篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印 K032。～無一物中無尽蔵（むいちもつちゅうむじんぞう）とはどんな意味？～仏教からの言葉です。特売 篆刻作品 銅印【天行健】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂 Z229。禅の六祖 慧能禅師は、本来無一物といわれました。貫名菘翁 掛け軸 三幅対まとめて 箱付き。人は何も持たずに生まれてきて、何も持たずに死んでいく。特売 篆刻作品 銅印【仏像】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z237。たくさんの物を持っているように思っても、実は無一物であった。掛け軸 金閣寺 箱あり。そこに目覚めれば、無尽蔵の蔵が開きます。名店高級稀少棒銘墨4点金巻き含む！ まとめてお得に89g。尽きることのない財宝を納める蔵(くら)のことです。掛軸 正二位大納言建通達書。無限の功徳を有することをたとえていいます。大徳寺 宙宝宗宇(宙宝松月) 一行書 肉筆紙本 掛軸 茶掛に。 |
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商品仕様 |
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メーカー情報 |
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カタログ掲載ページ |
P.102 (2025年カタログ－第42号)／P.634 (2024年カタログ－第41号) |
| 注意事項 |
※メーカーの都合により、パッケージ及び内容量、生産地などが予告なく変更される場合がございます。ご了承ください。 |
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商品レビュー
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