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清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺
【39111209633】
清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺
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更新日:2026/03/10
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商品説明
商品の特徴 |
おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。長さ185㎝ 幅38㎝（表装を含む）共箱。塗軸（春慶塗）『寿』【読み】じゅ【意味】「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。▢大西良慶（おおにしりょうけい）明治8年(1875)～昭和58年(1983)北法相宗の僧。奈良県の出身。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。当時の男性長寿日本一でもあった。【参考文献】茶掛の禅語辞典 淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶会#御軸#茶道#古美術#大西良慶#清水寺#北法相宗#音羽山#京都#本席#和#年中#瀟酒。篆刻作品【仏像】朱文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K100。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。龍虎二神靈獸 篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印 K014。絵画 掛軸 水墨 山水日本画 掛軸 絹本 人物 動物 古美術 3点。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。篆刻作品 銅印【仁者壽】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z248。仏像の篆刻作品 落款印 朱文印 引首印 篆刻印 手作り印 遊印 K032。共箱もきれいです。特売 篆刻作品 銅印【天行健】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂 Z229。貫名菘翁 掛け軸 三幅対まとめて 箱付き。紙本。特売 篆刻作品 銅印【仏像】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z237。掛け軸 金閣寺 箱あり。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。名店高級稀少棒銘墨4点金巻き含む！ まとめてお得に89g。掛軸 正二位大納言建通達書。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。大徳寺 宙宝宗宇(宙宝松月) 一行書 肉筆紙本 掛軸 茶掛に。よっちゃん掛軸 前大徳花押あり 一行書 「和敬清寂」 共箱 C 7827A。号は「無隠」。書道・硯・紅糸石硯。掛軸 馬場汀舟作 「 美作や 」915。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。稀少 1897年 明治30年 二行書 紙本 肉筆 掛軸 書 書道 古美術。掛軸 小栗千秋作 松尾芭蕉「 旅の四季 」4本セット 907。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。篆刻作品【小橋流水人家】朱白文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K167。オーダー品 30mm 朱白セット。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。篆刻作品 銅印【君子之交】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z252。篆刻作品【翰墨寄情】白文印 遊印 篆刻印 手作り印 博悦堂K118。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。売茶翁集成 遺品・遺墨・偈語・伝記 生誕300年記念出版 煎茶道 黄檗山萬福寺。稀少 ヴィンテージ 皇大神宮 天照皇大神 神号 荒木田神主 紙本 肉筆 掛軸 書。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。篆刻作品 銅印【淨無塵】 遊印 落款印 引首印 手作り印 博悦堂Z245 |
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商品仕様 |
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メーカー情報 |
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カタログ掲載ページ |
P.102 (2025年カタログ－第42号)／P.634 (2024年カタログ－第41号) |
| 注意事項 |
※メーカーの都合により、パッケージ及び内容量、生産地などが予告なく変更される場合がございます。ご了承ください。 |
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