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【真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩文 S197
【7770456742】
【真作】掛軸 伊藤東涯 江戸儒学の粋を伝える一幅 書状体漢詩文 S197
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更新日:2026/03/10
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商品説明
商品の特徴 |
伊藤東涯（いとう とうがい、1670年〈寛文10年〉－1736年〈元文元年〉）は、江戸時代中期の儒学者・漢詩人。東芝エレクトロニクス 記念金属扇 鳳凰 昭和レトロ 工芸品 飾り扇 骨董品。兄弟に伊藤長胤（ちょういん）、息子に伊藤蘭嵎（らんゆう）がいる。五石漆煙 曹素功堯千氏(上海墨廠の前身)。同時代の新井白石らと並ぶ江戸儒学の中心的人物。中国 書道具 楼閣山水文など 古墨 徽墨 4点まとめて M R7335。公家や武士から町人層に至るまで広い支持を得た。3922 吉口桂堂 「花簇く」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。・掲載画像と実物では、若干の色味の違いが生じる事がありますがご了承くださいませ。3938 西垣宗興「春光五雲中」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。・画像をよくご覧になり、中古品である事をご理解頂いた上でのご購入をお願いいたします。書道具 古墨 時代墨 一心堂謹製 お花墨 5丁型74g 未使用。購入日から90日以内に公定鑑定機関より贋作と判断された場合、作品を返品頂いた上で購入金額を返金させて頂きます。硯 ⑥年始値下げ【新品未使用】端渓硯（蘭亭硯）。以上をご確認頂いた上でご購入お願いいたします。中国 書道具 端渓硯 唐木箱付 M R7555。京都に生まれ、朱子学を正統とする「古義堂（こぎどう）」を主宰した伊藤仁斎の長男であり、その学統を受け継いで発展させた人物です。基本情報本名：伊藤 仁（まさし／ひとし）通称・号：東涯（とうがい）、字は子猷生年：1670年（寛文10年）没年：1736年（元文元年）出身地：京都父：伊藤仁斎（古義学の祖）主な業績と人物像父・伊藤仁斎の学問を継承し、「古義学」を体系的に整備・発展させた。杉渓六橋自筆 七言絶句書掛軸（共箱）。【茶道具】宝林寺 福本積應筆 清流無間断（共箱）★送料込★。京都・堀川にあった私塾「古義堂」を継ぎ、門人の育成に努めた。儒教の中でも孔子や孟子の言行（『論語』『孟子』）を重視し、「経書に返れ」の精神を貫いた。【茶道具】松濤玄機筆 山水有清音（共箱）★送料込★。【年始値下げ】硯⑰古端渓硯。主な著作『論語古義』『中庸発揮』『大学定本』『孟子古義』『伊藤東涯文集』『日本外史』の先駆となるような歴史論評も残した。特徴古文辞学派（清代中国の影響を受けた学風）とは異なり、心情に根ざした誠実な読解と倫理観を重視。掛軸 前大徳 極楽寺 西垣宗興 一行書 「松風供一啜」 共箱 N 4564A。youtubeマスオtvとグラビア如月さや色紙直筆コラボ幻獣契約クリプトラクト。東涯の学問は、儒学における実践倫理を日本社会に定着させる上で大きな影響を与えた。表具寸法（軸先含む）★約74×118本紙寸法★約59×33・ヤケと、少しシミがあります。A Woven Journey: 絨毯の文化13-764。【茶道具】大徳寺418世 宙宝宗宇 松月和尚筆 一字 『花』掛軸 C9。・絵画等を購入された後、壁に掛ける場合は紐や金具の強度をよくご確認頂いた上でお掛け下さい。また、定期的に強度が低下していないか確認する事をお勧め致します。硯 ⑩【年始値下げ】古端渓硯。書 TRADITIONAL ICONS BY RICH HARDY。※美術品の商品タイトルに特定の作者名の記載がある作品について。【真作】真作であると保証できる作品。掛軸 柳生芳徳寺 橋本紹尚 一行書 「清風萬里秋」 共箱 V 4568A。3923 吉口桂堂 「赤洒々」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。鑑定料金諸費用はご購入者様の負担にてお願いします。【模写】わずかでも真作ではないと疑いのある作品は全て模写と表記いたします。2726 松永剛山 「洗心」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗。茶道具 古物品 軸一行「閑坐聴松風」妙喜庵 武田士延。 |
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商品仕様 |
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メーカー情報 |
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カタログ掲載ページ |
P.102 (2025年カタログ－第42号)／P.634 (2024年カタログ－第41号) |
| 注意事項 |
※メーカーの都合により、パッケージ及び内容量、生産地などが予告なく変更される場合がございます。ご了承ください。 |
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