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第1位
大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸
【7770459063】
大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸
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更新日:2026/03/08
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商品説明
商品の特徴 |
一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。youtubeマスオtvとグラビア如月さや色紙直筆コラボ幻獣契約クリプトラクト。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。【茶道具】大徳寺418世 宙宝宗宇 松月和尚筆 一字 『花』掛軸 C9。軸先（桑）。書 TRADITIONAL ICONS BY RICH HARDY。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。3923 吉口桂堂 「赤洒々」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。茶道具 古物品 軸一行「閑坐聴松風」妙喜庵 武田士延。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典 淡交社茶人の花押 河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮。掛軸 前大徳 極楽寺 西垣宗興 一行書 「松風供一啜」 共箱 N 4564A。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。3922 吉口桂堂 「花簇く」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。A Woven Journey: 絨毯の文化13-764。軸先は上質な桑材が使用されております。紙本。3938 西垣宗興「春光五雲中」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。硯 ⑩【年始値下げ】古端渓硯。時代箱。長さ178㎝ 幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。書道具 古墨 時代墨 一心堂謹製 お花墨 5丁型74g 未使用。掛軸 柳生芳徳寺 橋本紹尚 一行書 「清風萬里秋」 共箱 V 4568A。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。硯 ⑥年始値下げ【新品未使用】端渓硯（蘭亭硯）。2726 松永剛山 「洗心」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。原色法帖選—35 平復帖 西晋陸機 二玄社 |
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商品仕様 |
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メーカー情報 |
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カタログ掲載ページ |
P.102 (2025年カタログ－第42号)／P.634 (2024年カタログ－第41号) |
| 注意事項 |
※メーカーの都合により、パッケージ及び内容量、生産地などが予告なく変更される場合がございます。ご了承ください。 |
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